Pular para o conteúdo principal

Fundamentos de Umbanda (caridade-música-outros)


 Fundamentos de Umbanda (caridade-música-outros)


A Umbanda tem fundamento e um deles é não praticar sacrifício animal.

Alguns segmentos de Umbanda praticam sacrifício animal por influencia do Candomblé e outros cultos de nação e em geral são eles:

“Umbanda Africanista” que pode ser chamada também de “Umbanda Mista”, “Umbanda Trançada”, “Umbanda Omolocô”, ou “Umbandomblé”. 

Umbandomblé são terreiros de Candomblé que passaram a trabalhar com entidades de Umbanda, como caboclos, pretos-velhos, baianos e boiadeiros e é difícil saber se se trata de um terreiro de Umbanda ou Candomblé. 

Na Umbanda não há cobrança por atendimento. O que existe é uma associação que colabora mensalmente para a manutenção do terreiro.

Fundamento de Umbanda é a prática da caridade, sendo assim cada médium ganha seu sustento a partir do trabalho individual. A parte espiritual é sempre oferecida gratuitamente a todos.

Cada médium de Umbanda colabora com o tempo que tem disponível, uns estão a disposição semanalmente, outros quinzenalmente e assim por diante, sempre respeitando a vida e o trabalho particular de cada um para a prática da caridade.

Cada um faz o que pode e dá o que tem. 

A música é um fundamento de Umbanda. A nossa música sagrada é chamada de Ponto. 

Para executá-la, não é obrigatório o uso de atabaques, cada casa é livre para aderir ou não ao toque dos tambores. Atualmente a maioria das casas usa atabaques. 

Os atabaques são importantes para ajudar no processo mediúnico porque o som cala a mente agitada, facilitando assim a ligação com o Sagrado e, dependendo do toque, faz lembrar as batidas do coração e essa sensação é reconfortante para todos, mesmo que inconscientemente.

O uso de símbolos, pontos riscados, é fundamento de Umbanda. As entidades recorrem à eles para a construção de espaços "mágicos" onde realizam seus trabalhos como:
 
Abertura de vórtices de energia e campos de vibração para limpeza, descarga, cortes de energia, imantação, consagração e também para evocar as forças, poderes e mistérios dos Orixás. 

A magia de pemba (giz mineral com o qual se desenha o ponto) está na Umbanda como fundamento desde o começo da religião.

O uso das velas também é um dos fundamentos de Umbanda, por mais simples que seja o trabalho espiritual, sempre existe no mínimo uma vela acesa. 

Acendemos velas para os orixás e guias de Umbanda até mesmo em casa porque essa é uma pratica comum na Umbanda. Nada tememos porque sabemos a quem dirigimos nossas intenções e quais forças estamos invocando no momento que acendemos nossas velas em oração e força mental.

Acender vela para o “anjo da guarda” também é uma pratica comum na Umbanda. Pode ser vela de sete dias ou comum, mas sempre recorremos ao nosso anjo pedindo proteção. 

Ter sempre acesa uma vela traz segurança mediúnica e proteção espiritual que se estende ao campo emocional do médium que não deve jamais negligenciar sua postura diante da vida em todos os sentidos.

As “sete linhas de Umbanda” são um fundamento muito polêmico,  pois cada um cria, ou inventa, as suas sete linhas de Umbanda particulares, mas basta saber que o fundamento das sete linhas se refere às sete vibrações de Deus, que são sete energias básicas na criação. 

Cada grupo define e adapta as sete linhas para os Orixás que já conhece e essa postura ajuda a simplificar o rito.

Lembrando que Umbanda é simplicidade essencialmente.

Anna Pon

Olá, sou Anna Pon, autora deste blog. 
Conheça meu trabalho de psicografia literária e seja sempre bem-vindo!  


"Vô Benedito nos Tempos da Escravidão" novo trabalho psicografado por Anna Pon. 
Transmitido por Vô Benedito (Espírito)
Já à venda no Clube de Autores e nas melhores livrarias do Brasil
Nas versões impresso e e book acesse o link!



"Maria Baiana e a Umbanda"
Uma psicografia de Anna Pon pelo espirito de Maria Baiana
Disponível nos formatos e book e capa comum, já a venda em
Amazon.com





Publicações pela Editora do Conhecimento

"A História de Pai Inácio" https://bit.ly/3tzR486  

"A Cabana de Pai Inácio"  https://bit.ly/3nlUKcv


"Carmem Maria" https://bit.ly/3z0tLp4




Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

Linhas de Trabalho da Umbanda – Baianos, Boiadeiros, Ciganos – Marinheiros, Malandros, Povo do Oriente, Mestres da Jurema.

Linhas de Trabalho da Umbanda – Baianos, Boiadeiros, Ciganos – Marinheiros, Malandros, Povo do Oriente, Mestres da Jurema Falando sobre linha de trabalho, vamos para a linha de Baianos. Caboclo, Preto Velho e Criança são as três principais linhas de Umbanda. São linhas tão fortes que alguns autores chegaram a dizer que a Umbanda era só pra Caboclo, Preto Velho e Criança, mas não é assim. Voltando na história de Zélio de Moraes como o básico do fundamento da religião, ele diz: “Com quem sabe mais a gente aprende, pra quem sabe menos a gente ensina e não vamos virar as costas para ninguém”, se não vamos virar as costas para ninguém por que é que vamos virar as costas para o Baiano, o Boiadeiro, o Marinheiro? A Umbanda é uma religião onde as entidades se manifestam, não apenas Caboclo Preto Velho e Criança. Embora essas sejam as três primeiras linhas de trabalho, as primeiras linhas de entidades que se manifestam na Umbanda: Caboclo, Preto Velho e Cria...

Culto a Yemanjá (O que significa: Oguntê,Marabô,Caiala,Sobá,Oloxum,Inaê,Janaina,Iemanjá)

Culto a Iemanjá Texto de Luiz Antonio Simas Como virou quase uma tradição de fim de ano e uma turma já me pediu para circular novamente, vai aí o meu velho textinho instrumental para os macumbeiros de ocasião, que sofrem do que chamo de "síndrome de Vinicius de Moraes" (não entendia patavina de orixá, Inquice e vodum - como vários letristas da MPB - errou tudo nas letras dos afrosambas, transformou Ossain em traidor, pintou os cavacos e fez coisas lindas e absolutamente eternas sobre o babado): a turma que aproveita o réveillon para virar subitamente - no que, aliás, faz muito bem - devota de Iemanjá. IEMANJÁ PARA OS DEVOTOS DE OCASIÃO Eis que chega o fim do ano e o babado se repete: muitos cariocas e turistas se transformam em devotos potenciais de Iemanjá. Mesmo aqueles que não fazem a mais vaga ideia sobre o que é um orixá jogam flores no mar, pulam ondas, fazem pedidos, chamam, cheios de intimidade, o orixá de Mamãe Sereia e o escambau. Celebridades de ocasião, então, a...

Elementos de Liturgia na Umbanda (bate cabeça – consagração – imantação – cruzamento)

Elementos de Liturgia na Umbanda (bate cabeça – consagração – imantação – cruzamento) Liturgia significa todo o contexto do ritual de uma religião.  Elemento de liturgia, ou elemento ritual, na Umbanda, é o ato de, por exemplo, “bater cabeça”. O que é bater cabeça? Por que bater cabeça? Como se bate cabeça? “Bater cabeça”, o nome é simbólico, nos remete a ideia de alguém batendo cabeça em alguma coisa, bater cabeça é o ato ritualístico gestual de prostrar-se diante do altar, de uma entidade ou de um sacerdote.  “Bater cabeça” é uma reverência de adoração, de humildade, de entrega.  Dentro do ritual de Umbanda há o momento de bater cabeça, ou os médiuns já chegam no Terreiro e batem cabeça no altar antes de começar o trabalho, ou no ritual existe um momento para o ato que é acompanhado de canto especifico para bater cabeça. Existem muitos pontos(cânticos) para o momento de bater cabeça. Normalmente os médiuns vão um por um bater ...