Os procedimentos de Umbanda
por Rubens Saraceni
A doutrina de Umbanda estimula os procedimentos corretos e incorporou aqueles mais afins com
a própria natureza divina dos Orixás.
A um médium é solicitado que conheça o mínimo indispensável para que possa realizar as
práticas de Umbanda e seus rituais. Também é exigido que se estude um pouco, porque só assim entenderá tudo o que acontece dentro de um templo de Umbanda durante a realização das giras de
trabalho.
Cada religião tem seus paramentos ou suas vestes litúrgicas, e a Umbanda também tem os seus:
vestes brancas.
Por que o branco é a cor preferencial da Umbanda?
O branco é a cor de Oxalá, o regente da Fé no Ritual de Umbanda Sagrada. Logo, como a fé é o
mistério religioso por excelência, o astral tem estimulado o uso dos paramentos brancos. O simbolismo
da veste branca é bem visível, além de permitir uma uniformidade na apresentação do corpo
mediúnico.
Mas, se alguém se veste de branco e assume o grau de médium, dele também se exige que
purifique seu íntimo, reformule seus antigos conceitos com relação à religiosidade e se porte de
acordo com o que dele esperam os Orixás sagrados, pois serão estes que o ampararão daí em diante.
Nota de Anna Pon: O Caboclo das 7 encruzilhadas, quando anunciou a Umbanda, determinou a cor branca como uniforme para os médiuns. O branco sintetiza todas as cores.
A doutrina de Umbanda tem por objetivo primeiro o auxílio espiritual, e estimula o despertar da
consciência religiosa nos médiuns. Os doutrinadores sabem que têm que ser pacientes, pois precisam
lidar com pessoas oriundas de outras religiões, as quais já desenvolveram uma consciência mais ou
menos de acordo com o que pregam suas doutrinas.
A doutrina tem como um dos seus procedimentos basilares nunca obrigar alguém a renegar a
religião que praticava, pois nenhuma religião deve ser renegada ou criticada.
O máximo tolerado pela doutrina é a crítica aos mercadores da fé, aos fanatizantes líderes
religiosos das doutrinas obscurantistas, e, ainda assim, se eles forem os primeiros a agredir a religião
umbandista, como sempre ocorre, já que sentem uma ameaça invisível aos seus feudos religiosos nas
religiões libertadoras do espírito, como o são a Umbanda e o Espiritismo.
As verdades semeadas pelos espíritos são superiores às que eles semeiam e tratam logo de
combatê-las. Mas, fora essas escaramuças em nível terra, a doutrina de Umbanda reprova toda
tentativa de diminuir outras religiões, pois todas se fundamentam em Deus e em sua divindades. Logo,
o universalismo adotado pela doutrina de Umbanda não permite críticas às outras religiões, tampouco
obriga alguém a renegar sua antiga crença.
Quem proceder de outra forma não é ainda um verdadeiro médium de Umbanda Sagrada, a mais
ecumênica das religiões.
Em seus templos manifestam-se espíritos trazendo ainda vibrantes as suas
antigas formações religiosas que lhes possibilitaram a ascensão espiritual aos níveis superiores da luz.
Manifestam-se espíritos vindos de todas as outras religiões e regiões do planeta. Uns são hindus,
outros são árabes, outros são judeus, budistas, cristãos... e até índios brasileiros e negros africanos,
os seus fundadores espirituais.
Logo, dentro dos procedimentos recomendados está o de absterem-se de qualquer crítica a
outras religiões ou de alimentarem preconceitos religiosos mesquinhos.
Outro procedimento recomendado é respeitar os templos de todas as religiões e seus espaços
religiosos, pois, aquele que não respeita a casa alheia não respeita a própria.
Se não consegue ver em um templo alheio uma morada de Deus, então não é digno de dizer que,
no seu templo, Ele habita. Em verdade, onde as pessoas se reúnem para louvar a Deus, Ele ali se
estabelece e se manifesta, não importando que O invoquem com outros nomes que não o de “Olorum”
ou “Zambi”.
Deus é único e os nomes que Lhe dão são apropriações humanas de Suas qualidades
divinas manifestadas a todos o tempo todo. Afinal, Ele é tudo em Si mesmo e temos de invocá-Lo por
um nome que mais nos fale ao coração, certo?
Outros procedimentos recomendados, e já bastante divulgados, são relativos às práticas rituais:
• Em dia de trabalhos mediúnicos, não se deve comer alimentos de difícil digestão ou ingerir
bebidas alcoólicas, pois estas entorpecem a mente a anulam a percepção extra-sensorial, assim como
abrem o campo mediúnico às vibrações negativas e estimulam o emocional dos médiuns;
• a mediunidade só deve ser desenvolvida com o recurso da concentração dos cantos rituais e
dos atabaques, e nunca com o concurso de qualquer produto alucinógeno, o qual cria delírios
emocionais e animismos;
• médium desequilibrado deve ser afastado do corpo mediúnico e encaminhado para tratamento
médico-psicológico e espiritual;
• médium alcoolizado, ainda que minimamente, não deve realizar trabalhos práticos, ou deles
participar;
• médium que não realizar a higiene espiritual e pessoal, tal como banho com ervas, firmar uma
vela para o seu anjo da guarda, firmar sua esquerda e direita, etc., não está apto a realizar um bom
trabalho mediúnico. Nessa higiene pessoal inclui-se a bucal, pois não há coisa mais desagradável que
um consulente ter que suportar o mau hálito de um médium relapso;
• estar sempre vestido com roupas limpíssimas;
• portar-se com respeito e silêncio dentro das tendas – espaços consagrados às divindades e aos
rituais religiosos praticados dentro da Umbanda.
Texto extraído do livro “Código de Umbanda” - Rubens Saraceni - Editora Madras
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